安徽放生仪轨，安徽人转世真实记录

一、苏州哪里放生鳝鱼

1、(安徽周秉金为王士章之转世，自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述）

一九七八年秋，霖染病，由狮子岭返老山中学附近茅棚静养，其后病情转化，于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫，无量劫来幻生幻灭，坦然处之，唯一心念佛，一切由医护人员安排，但随缘而已。

一日，安徽故乡宿县人周秉金前来探疾（周，男，64岁，不识字）。谈次，自言前生事来，娓娓叙其经过，以下即其自述：“我民国十三年出生，前生的家在灵壁县西三十里的王庄。（前生）我名叫王士章，（不识字）是个瓦匠，死时42岁。当时我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。（但自己不知已是死了）只看见四处的人飞跑近前观看，唯不知他们都跑来看什么？问之，人皆不理我。〈按：此时王氏的神识[俗称灵魂]看见人来，但他不知人看不见他，也听不到他说话。〉

自以为同是本庄的熟人，为什么竟无一人答理，遂心中生气不顾而去。走时自觉如风飘一样，脚底不着地，不多时，感觉有点累，即坐在路边歇歇，好象一打盹，即听有人说：‘还是个男孩子’。急睁眼一看，只见眼前都是生人，一个也不认识，自己也不知怎么一回事，身体已为衣裳裹紧，动也不能动。再回看自己的手很小，便哭。喂奶时嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就会说话，父母要打，不让说话，从此便再不敢说话－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周秉金。〈当地旧习惯初生小孩能说话的是没喝迷魂汤的，不好养活，所以父母要打他，不让说话。〉

到十六岁时曾亲自去灵壁县西王庄看看是否如此，结果一点也不错。凡庄上的人来看他，他都认识，但人们不知他，说他是神经病。他原来王家里的人更不相信，此时他记得起家中原有十七亩地，其地契纸，是他亲手藏在主房墙壁中的，遂入房内将地契纸从墙壁中取出，明示大家。这时其家人等才相信他确实是王士章转生的了。以后曾回去看了几趟，前几年还回去看过一次。”

圆霖按：周秉金现已64岁了。解放初期曾担任过区长，他做事很认真，大公无私工作了二十余年，现已退休，住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家庄，距其前生家灵壁县西王庄只有120华里。

王、周的这种转世（未经阴司归案等程序，径自随业缘出生），又称为“夺舍”。即受胎之时由另一中阴身（神识）代其在母腹中“住胎”，及至十月临盆分娩时突然闯来，（由业力及福力之故）将原来住胎之神识逼走而自受生，犹如夺人的房子来住，故称"夺舍"。若能转世不迷，记前世历历如昨天事。自是前生无大罪业恶报者，今既还得人身，理应警惕，当趁早念佛修行，皈依三宝。今已64岁，死期又将至矣！如再转世，能否还不迷则殊难预料。可惜此人迄今犹不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空过也。

此事以前也曾听人谈起过，始终未得亲闻。此次以患病住院因缘，他来看我时亲为我说。听后就好象听佛说法一样，顿时使我心开意解，欢喜踊跃，得未曾有。何也？这个真实的事实，足可证明佛说六道轮回之法真实不虚（录入者：本来历史上有关此类记述很多，但亲闻拔疑根最力），同时并能有力地反驳那些断言说人死后无有因果报应，轮回转生等拨无因果的邪说恶见。

以上仅就周秉金本人所述大概，敬为录出，供养现前、未来十方大众，其细节种种不便具述。
轮回之说，出自佛经，世人迷倒，不肯生信；
沉沦长劫，汩没性灵，纷纭三界，扰扰营营；
前王士章，今周秉金，不异其性，仅易其形；
“人死为羊，羊死为人”，牛胎马腹，水陆空行；
胎卵湿化，随业受生，亦犹是耳，前路冥冥；
闻是因缘，急当猛醒，是在当人，操持命运；
皈命三宝，执持洪名，佛法界显，九法界隐；
念念念佛，全佛是心，即心即佛，绝去来今。
一九七八年国庆节记于南京市钟阜医院四楼

比丘圆霖病笔

2、桐城市仁寿庵举行一年一度的浴佛节祈福法会，以纪念佛陀诞辰

3、法会由安庆市佛协副会长、桐城市佛教协会副会长、仁寿庵住持善来法师主法

4、善来法师率先持匙，以净水、香汤沐浴佛身

5、仁寿庵其他法师同护法居士，二人一组，在庄严地“浴佛偈”声中次第浴佛

6、大菩文化安徽讯5月3日，丁酉年农历四月初是纪念释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节、浴佛节。安徽桐城市仁寿庵于当日举行了一年一度的浴佛节祈福法会，以纪念佛陀诞辰。法会由安庆市佛协副会长、桐城市佛教协会副会长、仁寿庵住持善来法师主法，仁寿庵全体尼众以及来自桐城周边地区的居士、香客近百人参加了此次法会，僧俗共沐佛恩，现场法喜庄严，如法如律。

7、仁寿庵位于桐城市区龙眠西路龙安广场附近，始建于清雍正年间。上午8时30分，仁寿庵“浴佛节”庆典法会正式开始。僧众及十方善信、香客肃立在大殿内，精心布置的浴佛法会现场香云缭绕，花果罗列，清净殊胜。在庄严的梵乐声中，善来法师将释迦太子圣像安放于香盆之中，接着为僧俗二众开示浴佛真正意义，学佛究竟为了什么？拈香礼佛后，善来法师率先持匙，以净水、香汤沐浴佛身。“我今灌沐诸如来，净智庄严功德海，五浊众生离尘垢，同证如来净法身。”与此同时，仁寿庵其他法师同护法居士，二人一组，在庄严地“浴佛偈”声中次第浴佛。

8、整场法会以赞颂佛陀、供养佛陀、沐浴太子圣像，洗除“贪嗔痴”三毒，从而增长福慧。藉此殊胜功德蠲除众生身、口、意中的贪欲、瞋恨、愚痴等污垢，使我们心灵得到净化，具聪明智慧，显现我们本具的佛性。更祈世界和平，人民安乐，正法久住。

9、一封国家宗教事务局致全国佛教界佛诞节的贺信

10、大众在真身宝殿前合影留念

二、辽宁鸟去哪里放生

1、宽容法师为众戒子传授八关斋戒

2、现场庄严肃穆，法喜充满

3、大菩文化安徽讯12月17日，安徽三祖禅寺第三十四届弥陀诞佛七法会正式起本次佛七为期七天，由三祖寺住持宽容法师主持，僧俗数百人共聚祖庭成办道业。

4、9时30分，三祖寺举行传授八关斋戒法会，由宽容法师担任授戒和尚，众戒子身着海青，齐聚三祖寺上院，恭敬礼请住持宽容大和尚拈香主法。现场庄严肃穆，诸戒子虔诚礼敬三宝，拈香虔跪，合掌礼拜。

5、在授戒仪式中，宽容法师为诸戒子慈悲开示八关斋戒戒相及受持事项，众戒子长跪合掌，恭请诸佛降临，真诚忏悔，至心发愿，得清净戒体。当宽容法师连问三遍诸戒子：“所受八戒能持否？”，现场数百名戒子回答：“能持！”八关斋戒法会圆满结束，众戒子纷纷礼谢诸位法师，现场一片祥和，法喜充满。

6、三祖禅寺作为禅宗祖庭，道风纯正，学修精进，是一个具足正知正见的正法道场，在每年阿弥陀佛圣诞都会举行佛七法会，并同时传授八关斋戒。

7、“八关斋戒”是佛陀为暂时出家修行弟子以及在家修行弟子能够过上清净斋戒的生活，又能够适应在家普通人生活的特点，特别制定的斋戒。这个"八"字，是指的八条严格戒律：一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香花曼庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎，八不坐卧高广大床。

8、当今社会不断发展，人的欲望也在增长，为了抑制种种欲望，让自己安住于心，精进修行，需要净心持戒，这便是八关斋戒的意义和重心所在。

9、宽容法师传授三皈五戒仪轨

10、四众弟子悉心聆听，认真受皈

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