北京市内哪个公园可以放生巴西龟，北京法源寺的建筑

10、今天政府又拨出巨款对法源寺做大规模的修缮，使这座千年古刹又呈现出殿阁参差金碧交映的景象。尽管现存建筑多是明建清修，在首都古建筑中不居前列，但遗存文物中除唐、辽古石刻外还有两个古代石柱础，却是至为难得的早期建筑遗物。足够我们缅想此寺的悠久历史，并通过它具体了解唐、辽以来悯忠寺建筑的宏大规模。

二、放生什么时间段好上午还是下午

1、这两个柱础现在用在寺中正殿前檐明间两根明柱之下。础石方96厘米，上雕复莲。莲分十六瓣，直径92厘米，高约8厘米，其上承柱的平盘直径58厘米，估计原来立在上面的柱子直径近55厘米。复莲体形扁平，莲瓣边上饰以卷草，花瓣饱满，雕工浑朴，颇有可能是唐代之物，至迟也是辽代所镌。从础石的年代、雕工和柱径看，说它是面阔七间高达三层的观音阁的遗物，还嫌小些，可能就是这座殿的柱础。从其巨大尺寸和雕刻精致可以想像此寺盛时的宏壮华美。

2、元熊梦祥《析津志》说悯忠寺观音阁“奉白衣观音像，高二十余丈，阁三层始见其首。……此佛此阁自古无匹。”①是北京古代最著名的大建筑和大塑像。阁虽然久已不存，但我们可以从建于辽圣宗统和二年(公元984年)的蓟县独乐寺观音阁想像其雄姿，并据以推测其大致尺度。

3、蓟县独乐寺观音阁面阔五间，宽20米，深14米多，外观二层，内部加暗层，实为三层，高约20米。阁中留出空井，塑高15米多的观音立像，二层楼上正对观音面部，是现存很巨大的古代木构楼阁。悯忠寺阁内也有观音立像，三层楼上正对观音面部，所以它们的构造应当相似，只是宽度大出两间，高度多加一层而已。根据目前我们所了解的辽代木构建筑用材大小和各部的比例关系，并参照在独乐寺观音阁中所反映出的辽代高层楼阁构造规律，可以大致地推算出悯忠寺观音阁的大体规模：它的明间最大面阔约在5米至5米左右，七间总宽可达35米，进深可达25米；它的高度外观三层，加上二层暗层，实际上是五层，总高可达35米左右，内部像高按三层楼面对观音面部推算可达25米左右。无论从建筑还是从塑像看，悯忠寺观音阁都比独乐寺观音阁大很多。蓟县独乐寺观音阁是现存最优秀的辽代建筑物之见者无不惊赞其结构之巧妙合理，外观之雄杰豪放，内部空间与像设之结合紧密，叹为观止。可以想像，比它更高大的悯忠寺观音阁当其全盛之时，杰阁凌云，巨像矗立，应是何等壮伟惊人了。正是因为这样，悯忠寺观音阁自辽金以来成为燕京最著名的高层建筑之吸引了很多著名的文人来这里登眺吟咏，使它更加声名远播。

4、这样巨大的楼阁，其前的正殿至少也应是七间宽，甚至可能为九间，周围殿庭的面积要相当阔大，现在法源寺中路东西庑之间的狭长地段是容纳不下的。碑文称唐、辽时的悯忠寺“门临康衢”。从方位上看，这条“康衢”就是正对燕京城东面南起第一城门安东门的东西大街，约当现在南横街的位置，寺的南门应在这条街上。寺的东西塔院应在现在法源寺门前的东西两侧，介于南横街和法源寺前街之间。现在的法源寺范围可能只是唐、辽时悯忠寺中路三门以北的部分。

5、这样，根据上述种种，可以大致的画出一张唐末至辽天禄四年观音阁被焚以前这段时间里悯忠寺的想象图，全寺分三路，左右为塔院及诸院，后部可能是僧房，此外还应有蔬圃库厨等。通过此图可以约赂地反映那时悯忠寺的巨大规模。当然，这只是依据史料碑碣，结合唐，辽燕京的位置，参考已知当时寺院特点所做的一种设想。其具体的规模和殿阁位置只有经过考古勘探或发掘才能最后解决。

6、①缪荃孙传钞《永乐大典》卷四千六百五十·顺天府七·寺，引《元一统志》，《析津志》。

7、②同书卷四千六百五十·顺天府七·塔，引《析津志》

8、[3]同书卷四千六百五十五·顺天府十二·大兴县，引《图经志书》。

9、2020年10月13日-14日，北京市佛教协会举办首届佛教中国化论坛暨2020北京佛教讲经交流会，北京市26处寺院法师、居士代表160余人参加会议。北京市民族宗教委副主任孙启出席开幕式并讲话，中国佛教协会秘书长刘威、北京市人大常委会民宗侨办主任孙杰出席会议，北京市佛协会长胡雪峰致开闭幕辞。

10、胡雪峰在致辞中说，佛教中国化有着自身的传承和优势，北京佛教四众弟子要爱国爱教，不断增强责任感和使命感；要正信正行，持续加强佛教自身建设；要有序传承，大力推进僧才队伍建设；要担当使命，积极践行人间佛教思想，努力开创佛教中国化的新境界。

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