流产后去放生有影响吗，放生与杀生对财富的影响

一、深圳哪里放生鱼最安全

1、一般放生三到五年，放生的比较精进，必定会得到一笔相对比较大的财富，或五万十万或更多。这是放生业力量变到质变的结果。平时会得到一些小的善果，累积到一定的程度就会得一个大的善果，这是从财富方面讲，当然还有其他很多善果，自己与家人身体健康，消灾免难等等。

2、财富获得的方式，各人因缘不同，一般有几种，来自保险公司的收益或理赔，房屋买卖交易的收益，家族财产的接收或继承，以及其他与保险，房屋，家族，基金，医药等等行业相关的收益。

3、放生是保护众生，所以会得到保险公司的收益。放生是给众生找家，所以会得到与房屋相关的收益。

4、放生联系保存了众生家族，比如鱼的家族，鸟的家族，所以会有来自家族的收益。

5、放生减少了杀业，减少了疾病，所以会有来自医药方面的收益。放生的人绝不会因为缺少医药而横死。

6、一切众生都有财富，或多或少，因为业障的缘故，不能获得。那些鱼与鸟往昔也有积累财富的因，因业障重而难以获得，放生者救其生命，鱼与鸟的财富，无形中转入放生者福禄。所以会有来自银行，基金等多种形式的财富收益。

7、放生会增加财富，那么杀生也就会减少财富。也是量变到质变的过程。杀生食肉到了一定程度，必定会失去一笔大的财富，或欠下一笔相对比较大的债务。或几万几十万或更多，比较常见的是，医药方面的开支，房屋的开支，如房奴，每个月要背负沉重的还款压力，而且时间久，十几年几十年。大家可以观察，放生多的人买房会比较轻松，杀生食肉多的人买房会长久背负还贷压力，而且房屋面积还比较小。

8、杀业重的人，无形中欠了很多众生命债，逐渐同步体现在有些的世界中，就会有各种因缘而欠下大量债务。

9、很多“老赖”都是杀业淫业重的人，限制他们坐飞机坐高铁，也是为他们好。因为杀业重，保护众生的业少，而坐飞机高铁是需要消耗比较多的保护业。老赖们本来保护业就少了，又大量消耗保护业，生活只会更加糟糕。而且老赖们坐飞机高铁甚至开车，都比普通人有更大的交通风险。不让他们坐，也是保障其他乘客的安全。

10、人每天都在吃喝，如果顿顿都吃肉，等于无形的命债每天都在量变，到了一定程度发生质变，有形的生活中，就会有各种因缘欠下大量债务。

二、普通人简单的放生咒语

1、有的人做生意十几年几十年却还欠债，关键原因就是在吃喝上欠的债太多了。做生意的本事再大，也逃不了命债业力的显现。

2、在家居士守持的“五戒”，表面看起来比较简单，其实要真正做好很不容易，尤其是在我们当今这个时代。因此，为慎重起见，在家居士在受戒时可以分受，可根据自身的具体情况受一分、二分、三分、四分乃至五分，若不分青红皂白地全受了，可能就容易犯戒。

3、犯戒和破戒是不一样的，犯戒主要是指犯轻戒；而破戒则是犯重戒，比如杀人就是犯重罪，就要失去戒体。就象茶杯落地后摔成碎片，再要将它修补起来就很困难，若只是沾染了污点，清洗之后还可以继续使用。所以，犯了轻戒可以通过忏悔来弥补过失，一旦犯了重戒，戒体就失去了。忏悔是弥补犯戒的方法，忏悔则清净，忏悔则安乐。

4、现在许多道友，一直对放生极有兴趣;许多上师前往汉地时，也把放生当作首要大事来抓，这是特别值得随喜的。不过，后来的有些出家人、居士，可能不太清楚放生的功德、此举对今生来世的重要性，因而今天有必要作个简单介绍。

5、为什么放生非常重要？因为在这个世间上，无论是人还是动物，都无比爱惜自己的生命，众生的生命都是平等的。然而现在这样的理念比较少，人与人之间可以有平等观，尤其是当今21世纪，只要是人，都有生存权、言论权，这是全球的一种共识。但人类最缺乏的是什么？就是动物也有生存权的理念，不知道动物也贪生怕死，只不过它们不会说话而已。

6、我们珍爱自己的生命，实际上动物也同样如此。这一点，藏汉两地的很多修行人，不仅口头上会说，而且也完全懂得这个道理。有修行境界、具有慈悲心的人，看到一个人被枪毙，会觉得实在难以忍受，同样，当他们见动物被杀害时，照样会生起难忍的悲心。憨山大师云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。”不仅佛教徒明白这个道理，即便是世间仁爱之士，也不赞成杀生吃肉的野蛮行为。如印度素食主义者甘地，在有关素食、反对暴力的演讲里，始终强调众生都有生存权，动物的生命和人类的生命一样珍贵。

7、有关放生护生之法，在佛经中记载颇多，最早是出自于《金光明经》：往昔佛为流水长者子时，见池水枯涸，成千上万条鱼被曝晒将死。于是他向国王借了二十头大象，用皮囊盛水，倾泻池中，救活了这些鱼。后又施予食物，持念宝髻佛的名号（另说宝胜佛），诸鱼闻后，皆转生于忉利天。此外，《杂宝藏经》中也记载：一沙弥原本只有七天寿命，返家途中见池塘缺口，无数蚂蚁将被淹死，遂心生慈悲，用袈裟盛土堵住缺口，救了所有的蚂蚁。以此因缘，沙弥转夭为寿，得延命之果报。《药师经》云：“放生修福，令度苦厄，不遭众难。”故有些人遭受痛苦违缘时，若能行持放生之法，则可消灾解厄、遇难成祥。即便是一些病重不治的患者，若经常劝其放生，不知不觉也会出现很多奇迹。

8、所以，在一切无为法中，观修空性的功德不可思议；而一切有为法中，放生的功德无与伦比，杀生的过患罄竹难书。我常引用龙猛菩萨《大智度论》的教证：“诸余罪中，杀罪最重;诸功德中，不杀第一。”以前我看一本书中说是“放生第一”，但后来查了《大智度论》原文，应该是“不杀第一”。“不杀”与“放生”在轻重上，还是有一点差别。《极乐愿文大疏》也说，光是不杀虽说有一定功德，但若能不但不杀，反而还力行放生，维护众生的生命，即生中自然而然会获得各种安乐。

9、我们作为佛教徒，日常生活中经常要举行一些庆祝活动，如逢年过节、结婚生子、开业剪彩等，此时若能行持放生，则是最好不过的。很多居士常问：“我家今年某某人结婚，请上师加持，您说到时最重要的事是什么？”我往往回答：“是放生。如果能放生，以此殊胜因缘，将来必定家庭和合、幸福美满;反之，倘若为了庆祝而杀害无量众生，餐桌上摆满了鲜活的生命，以此所造的弥天大罪，未来势必不会有好结果。”

10、在古代，藏地每家一年最多杀一两头牦牛，即便是这样，许多人也特别害怕因果，拼命地念经忏悔。而现在的城市里，人们吃吃喝喝的全都与众生的生命息息相关，特别可怕！因此，我们作为佛教徒，除了放生以外，饮食还要以素食为主。退一步说，即使实在不能吃素，至少也要做到不点活物，尽量过一种简单的生活。

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